Contoh Kritik Sanad

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak menerima shalat salah satu diantara kamu apabila berhadas, sehingga ia wudhu “

Setelah melakukan penelusuran melalui kitab Mausuah al-Athraf al-Hadis al-Nabawy, Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhori, Muslim, Abu Daud, dan Tirmizi. Setelah penulis melakukan penelusuran di beberapa kitab hadis, penulis menemukan hadis ini juga terdapat di dalam kitab musnad imam Ahmad dan di dalam kitab sunan kubra-nya imam Baihaqi. Di bawah ini penulis cantumkan lafaz hadis yang diriwayatkan oleh keempa mukharrij di atas.

Ø  Dari jalur periwayatan imam Bukhari

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

Ø  Dari jalur periwayatan imam Muslim

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

Ø  Dari jalur periwayatan imam Abu Daud

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

Ø  Dari jalur periwayatan imam Tirmidzi

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

Ø  Dari jalur periwatan Imam Ahmad (yang terdapat di dalam musnad abu Hurairah)

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

Ø  Dari jalur periwatan Imam Baihaqi

(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقبل صلوة احدكم إذا احدث حتى يتوضأ

Demikianlah lafaz-lafaz hadis yang diriwayatkan oleh keenam perawi hadis di atas, dari sini kita dapat melihat perbedaan lafas periwayatan hadis antara satu rawi dengan rawi lainnya. Di bawah ini penulis mencantumkan skema jalur periwayatn hadis yang ‘pertama ini’ dari semua jalur mukharrij di atas, dengan demikian kita dapa menilai apakah hadis ini diriwayatkan secara mutawatir atau tidak.

Ø  Kritik Sanad

Sebelumnya penulis ingin mengingatkan kembali bahwa di sini penulis akan melakukan kritik sanat terhadap hadis dari jalur periwayatan imam Tirmidzi. Dari aktivitas ini kita akan menemukan bagaimana kualitas hadis di atas jika dikaji dari tinjauan sanad (jalur periwayatannya).

1.    Abû Kuraib

Nama lengkap beliau adalah Muhammad bin ‘Ala bin Kuraib Al- Hamdani. Akan tetapi beliau lebih dikenal dengan nama kunyahnya yaitu Abu Kuraib Al- Kuffi. Beliau lahir pada tahun 160 H (Lihat: Al- Mizzi, Tahzib Al- Kamal. ( Muassal- Al- Risalah : Bsirut ) Juz 6 hal 243), akan tetapi adapula yang berpendapat beliau lahir pada tahun 161 H (Lihat: Adz- Dzahabi, Siar A’lam Al- Nubala. (MAktabah Al- Shafa; Bairut) Juz 7 hal 394). Beliau adalah ahli hadis di negrinya yaitu Kuffah. Beliau wafat pada hari Selasa empat hari akhir dari bulan Jumadil Akhir tahun 248 H, akan tetapi ada yang berpendapat hari Selasa tiga hari akhir bulan Jumadil Ula tahun 247 H (Al- Mizzi, Tahzib Al- Kamal. . ( Muassal- Al- Risalah : Beirut ) Juz 6 hal 243).

Beliau sangat banyak sekali memiliki guru dalam meriwayatkan hadis, diantaranya adalah: Waki’ bin Jarah, Mu’awiyah bin Hisyam, ‘Abdullah bin Idris, dan ‘Umar bin ‘Ubaid. Beliau juga sangat banyak sekali memili murid yang meriwayatkan hadis dari beliau diantaranya: Imam Bukhari, Muslim, Tirmizi, dan Abu Daud. Adapun Imam Bukhari meriwayatkan hadis dari beliau sebanyak 75 Hadis, dan Imam Muslim meriwayatkan hadis dari beliau sebanyak 556 Hadis (Lihat: Abn Hajjar, Tahzib Al- Tahzib. . (Muassasah Al- Risalah : Beirut) Juz 4 hal 386).

Komentar- komentar ulama kepada beliau:

ü  Ibn hajar berpendapat beliau Tsiqoh Hafiz

ü  Musallamah bin Qosim berpendapat Kuffii Tsiqqoh

ü  Abu Hatim Ar-Razi berpendapat beliau Shuduq

ü  Abu Zur’ah berpendapat beliau Shuduq

ü  An- Nasa’I berpendapat “La Ba’sa bihi” (Lihat: Abu Hatim Ar- Razi, Al- Jarh wa Al- Ta’dil. ( Dar Al- Ihya Al- Turas Al- ‘Arabi ; Bairut ) Juz 7 hal 52)

2.    Zaid bin Hubâb

Nama lengkap beliau adalah Zaid bin Hubab bin al-Riyan. Beliau lahir pada tahun 130 H. Beliau wafat pada hari tahun 203 H (Lihat: Adz- Dzahabi, Siar A’lam Al- Nubala. ( Maktabah Al- Shafa; Beirut ). Juz 3 Hal 273). Beliau berasal dari Khurasan, akan tetapi beliau tinggal di Kufah. Beliau dalam mencari ilmu tidak mengenal lelah, beliau berjalan dari suatu daerah ke daerah lain sepert Iraq, Mesir, Hajaz, Khurasan, dan lain-lain (Liaht: Al- Mizzi, Tahzib Al- Kamal( Muassal- Al- Risalah : Beirut )     Juz 9 hal 129).

Beliau sangat banyak sekali memiliki guru dalam meriwayatkan hadis, diantaranya adalah: Malik bin Anas, ‘al-Husain bin Waqid al-Maruzi, Khorijah bin Abdullah, Mu’awiyah bin Sholih dan Amr bin ‘Utsman.

Beliau juga sangat banyak sekali memili murid yang meriwayatkan hadis dari beliau diantaranya: Abu Kuraib, Basyar bin Adam al-Bishri, Muhammad bin Rafi’ al-Naisaburi, dan Musa bin Abdurrahman al-Masruqi, Komentar- komentar ulama kepada beliau:

ü  Ibn hajar berpendapat beliau Shoduq

ü  Daruquthni berpendapat beliau Tsiqoh

ü  Abu Hatim berpendapat beliau Shoduq Shoduq

ü  Ibn Hanbal berpendapat beliau Shoduq

ü  Yahya bin Ma’in berpendapat beliau Tsiqoh (Al- Mizzi, Tahzib Al- Kamal(Muassal- Al- Risalah : Bsirut ) Juz 3 hal 16)

3.    Mâlik bin Anas

Nama lengkap beliau adalah Malik bin Anas bin Malik bin Abu Amin al-Ashabahi al-Hamiri. Beliau lahir pada tahun 93 H. Beliau wafat pada tanggal 14 Rabiu al-Awwal tahun 179 H di kota Madinah dan beliau di makamkan di Baqi’ (lihat: Adz- Dzahabi, Siar A’lam Al- Nubala (Maktabah Al- Shafa; Bairut) Juz 7 Hal 152). Beliau Imam di Dar al-Hijrah.

Beliau sangat banyak sekali memiliki guru dalam meriwayatkan hadis, diantaranya adalah: Daud bin Hushain, Tsaur bin Zaid al-Daili, Hamid al-Thawil, Rabi’ah bin Abi Abdurrahman, Zaid bin Aslam, Salim Abi Nadhr, Sa’id bin Abi Sa’id al-Maqburi. Pun, Beliau juga sangat banyak sekali memili murid yang meriwayatkan hadis dari beliau diantaranya: Ishaq bin Sulaiman al-Razi, Basyr bin Umar al-Zahrani, Khalid bin Makhlad al-Qathwani,, dan Abdullah bin al- mubarak. Komentar- komentar ulama kepada beliau:

ü  Yahya bin Ma’in berpendapat beliau Tsiqoh

ü  Muhammad bin Sa’ad berpendapat beliau Tsiqoh (lihat: Abn Hajjar, Tahzib Al- Tahzib. . ( Muassal- Al- Risalah : Bsirut ) Juz 4 hal 24)

ü  Abu Hatim berpendapat beliau Tsiqoh

ü  Abdurrahman berpendapat beliau Tsiqoh (Abu Hatim Ar- Razi, Al- Jarh wa Al- Ta’dil. (lihat: Dar Al- Ihya Al- Turas Al- ‘Arabi ; Bairut ) Juz 6 hal 9)

4.    Dâud bin Hushain

Nama lengkap beliau adalah Daud bn Hushain al-Quraisyi al-Amya. Tidak diketahui pasti kapan beliau lahir. Beliau wafat pada 135 H.pada usia kira-kira 72 tahun (lihat: Adz- Dzahabi, Siar A’lam Al- Nubala. ( MAktabah Al- Shafa; Bairut ). Juz 7 Hal 152). Beliau sangat banyak sekali memiliki guru dalam meriwayatkan hadis, diantaranya adalah: Abu Sufyan, ‘Ikrimah,  Umu Sa’ad, Nafi’ dan Abdurrahman al-Farisi (lihat: Al- Mizzi, Tahzib Al- Kamal( Muassal- Al- Risalah : Bsirut ) Juz 3 hal 16).

Beliau juga sangat banyak sekali memili murid yang meriwayatkan hadis dari beliau diantaranya: Malik bin Anas, Ibrahim bin Ismail, Muhammad bin Ishaq bin Yasar, dan Muhammad bin Khalid al-Kharasyi. Komentar- komentar ulama kepada beliau:

ü  Ibn Hajar berpendapat beliau Tsiqoh

ü  Yahya bin Ma’in berpendapat beliau Tsiqoh (lihat: Abn Hajjar, Tahzib Al- Tahzib. . ( Muassal- Al- Risalah : Bsirut ) Juz 2 hal 316)

ü  Nasai berpendapat: La Ba’sa Bihi

5.    Abû Sufyân

Nama beliau ada beberapa pendapat yaitu: Abu Sufyan, menurut Daruquthni adalah Wahab, dan menurut selain beliau adalah Fazman. Tidak diketahui pasti kapan beliau lahir dan wafat. Beliau sangat banyak sekali memiliki guru dalam meriwayatkan hadis, diantaranya adalah: Abu Huraira, Marwan bin Hakim, dan Abu Sa’id al-Khudri.

Beliau juga sangat banyak sekali memili murid yang meriwayatkan hadis dari beliau diantaranya: Daud bin Hushain, dan Abdullah bin Abi Sufyan. Komentar- komentar ulama kepada beliau:

ü  Ibn hajar berpendapat beliau Tsiqoh

ü  Muhammad bin Sa’ad berpendapat Tsiqoh (lihat: Abn Hajjar, Tahzib Al- Tahzib. . ( Muassal- Al- Risalah : Bsirut ) Juz 6 hal 357)

ü  Daruquthni berpendapat beliau Tsiqoh (lihat: Al- Mizzi, Tahzib Al- Kamal( Muassal- Al- Risalah : Beirut ) Juz 3 hal 16)

6.    Abû Hurairah

Nama lengkap beliau adalah Abdul Rahman bin Shakhr. Akan tetapi nama ini bukan nama asli beliau, nama beliau ketika masih Jahiliyyah adalah Abdul Syamsu bin Shakr. Beliau masuk Islam pada bulan Muharram tahun 7 H atau disebut juga tahun Khoibar di hadapan Nabi SAW. Ketika telah masuk Islam, beliau selalu bersama Nabi dan beliau tinggal di latar masjid Rasul. Sehingga beliau termasuk dari 40 orang yang dinamakan Ahlu Al- Shafah (lihat: Kholid Muhammad Kholid, Rijal Haula Al- Rasul ( Dar Al- Tsabit; Qahirah ) Hal 452). Beliau Wafat pada tahun 57 H.

Para Ulama bersepakat bahwasanya Abu Huraira adalah Sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis. Hadis yang diriwayatkan beliau kira- kira sebanyak 5300 hadis (lihat: Ibn Hajar, Al- Ishabah Fi Tamyiz Al- Sahabah. ( Al- Maktabah Al- Taufiqiyah ) Juz 7 hal 378).

Beliau bukan hanya belajar dengan Nabi, akan tetapi beliau belajar pula dengan sahabat- sahabat yang lain seperti: Umar bin Khathab, Abu Bakr Al- Shiddiq, Aisyah dan lain- lain.

Beliau juga sangat banyak sekali memiliki murid yang meriwayatkan hadis dari beliau diantaranya: Muhammad bin Ziyad, Al- Aghr Abu Muslim, Basar bin Sa’id, dan Basyir bin Nahiq.

A.   Kesimpulan

Dari aktivitas kritik sanad di atas dapat ditarik kesimpulan mengenai hadis yang diriwayatkan oleh imam Tirmidzi. Jika dinjauan dari jalur periwatan hadis tersebut di atas dapat dikategorikan sebagai hadis yang memiliki kualitas Hasan jalur periwayatan hadisnya.

Read More